Бог, у которого больше имён, чем у любого другого
Ни один другой персонаж германо-скандинавской мифологии не носит столько имён, сколько Один. Само их количество — зафиксированный факт, ведь свод имён Одина в исландской поэтической традиции (Óðins nöfn, часть более широкого раздела Nafnaþulur — «перечней имён» — в составе «Языка поэзии» Снорри Стурлусона) насчитывает порядка 170 отдельных имён, и это без учёта дополнительных имен и значений, разбросанных по сагам, скальдической поэзии и руническим памятникам. С учётом всех вариантов написания, региональных форм и слов, засвидетельствованных лишь однократно, общее число, которое можно отнести к Одину, иногда определяют как «более двухсот».
Что такое хейти и чем оно отличается от кеннинга
Прежде чем переходить к самому своду, необходимо прояснить терминологию.
Хейти (heiti, буквально «название», «имя») — это отдельное слово или собственное имя, синонимично заменяющее обычное обозначение персонажа или предмета в поэтической речи. Хейти — это именно имя, пусть и не то, под которым бога чаще всего знают: Herjan, Grímnir, Fjölnir — все это хейти Одина, употребляемые скальдами вместо имени «Óðinn» напрямую.
Кеннинг (kenning) — это описательная, составная метафорическая конструкция из двух и более элементов: например, «отец Бальдра» (Baldrs faðir) или «сын Бора» (Bors niðr) — не отдельное слово-имя, а перифраза, построенная на связи персонажа с кем-то или чем-то другим.
Часть перечней (в частности Óðins nöfn) включает и однословные хейти и кеннинг-подобные выражения вперемешку.
Источники свода
| Источник | Тип источника | Что содержит |
|---|---|---|
| Grímnismál («Речи Гримнира»), строфы 46–50 | Эддическая поэма | Сам Один, представ перед конунгом Гейррёдом, перечисляет около полусотни собственных имён |
| Gylfaginning («Видение Гюльви») | Прозаическая Эдда Снорри | Список имён Одина с краткими пояснениями их происхождения |
| Skáldskaparmál, раздел Nafnaþulur / Óðins nöfn | Прозаическая Эдда, приложение | Наиболее полный систематический перечень — порядка 170 имён (позднейшая добавка, отсутствующая в части рукописей) |
| Vafþrúðnismál, Völuspá, Hávamál, Sonatorrek, Reginsmál и другие | Отдельные эддические и скальдические поэмы | Единичные хейти, встречающиеся в конкретном контексте повествования |
| Саги (Ynglinga saga и другие) | Прозаические источники | Отдельные, порой уникальные обозначения бога |
Важно подчеркнуть: раздел Nafnaþulur отсутствует в целом ряде рукописей «Младшей Эдды» и рассматривается исследователями как вероятная позднейшая добавка, не принадлежащая самому Снорри.
Часть I: Имена, связанные с происхождением
| Имя (др.-сканд.) | Значение | Источник |
|---|---|---|
| Alföðr (Alfǫðr) | Всеотец | Gylfaginning, Skáldskaparmál, Grímnismál (48) |
| Aldaföðr | Отец веков / отец людей | Óðins nöfn, Vafþrúðnismál (4, 53) |
| Aldagautr | Гаут людей (людской Гаут) | Baldrs draumar (2) |
| Herjaföðr / Herföðr | Отец воинств | Скальдическая традиция, Gylfaginning |
| Sigföðr | Отец побед | Grímnismál, Völuspá |
| Valföðr | Отец павших | Völuspá (1), Grímnismál |
| Gauta-týr / Gautatýr | Бог гётов | Скальдическая поэзия |
| Burs arfþegi | Наследник Бора | Hyndluljóð (30) |
| Bors niðr | Сын/потомок Бора | Стих Эгиля Скаллагримссона |
| Baldrs faðir | Отец Бальдра | Lausavísa из Styrbjarnar þáttr Svíakappa |
| Bróðir Vilis, Bróðir Vilja | Брат Вили | Sonatorrek (23) |
| Angan Friggjar | Отрада Фригг | Völuspá (54) |
Имена этой группы подчёркивают роль Одина как прародителя — как богов и героических родов (через сыновей и потомков), так и человечества в целом (через дар дыхания первым людям).
Часть II: Имена связанные с битвой
| Имя | Значение | Источник |
|---|---|---|
| Herjan | Предводитель воинств | Grímnismál, Gylfaginning |
| Herteitr | Радующийся войску / войне | Grímnismál (47) |
| Hjaldrgegnir | Тот, кто отвечает на битву | Скальдическая традиция |
| Hnikarr / Hnikuðr | Возбудитель (войны) | Grímnismál (47), сага о Вёльсунгах |
| Sigtýr | Бог победы | Скальдическая поэзия (точная первичная привязка требует уточнения) |
| Sigrhöfundr | Податель победы | Скальдическая традиция |
| Yggr | Ужасный | Grímnismál (53), название Иггдрасиля |
| Атriðr, Atriði | Наступающий, атакующий (всадник) | Gylfaginning, Grímnismál (48) |
| Bǫðgæðir (Böðgæðir) | Умножающий битву | Стих Хофгарда-Рева Гестссона, Skáldskaparmál |
| Bági ulfs | Враг волка | Sonatorrek (24) |
| Darraðr / Dorruðr | Копейщик | Скальдическая традиция |
| Fjölnir | Многознающий / многоликий | Grímnismál, Reginsmál |
| Draugadróttinn | Владыка мертвецов / призраков | Ynglinga saga, гл. 7 |
| Hangatýr | Бог повешенных | Скальдическая поэзия |
| Hangaguð | Бог висельников | Скальдическая традиция |
Хангатюр и Хангагуд
Особого внимания заслуживают имена Hangatýr и Hangaguð («бог повешенных»): они прямо отсылают к собственному самопожертвованию Одина через повешение на дереве.
Часть III: Имена, связанные с внешностью и обликом
| Имя | Значение | Источник |
|---|---|---|
| Báleygr (Baleyg) | Огненноокий | Gylfaginning, Skáldskaparmál, Grímnismál (47) |
| Bileygr (Bileyg) | Слабоглазый / с мерцающим взором | Gylfaginning, Grímnismál (47), þulur |
| Blindi, Blindr | Слепой | Gylfaginning, Helgakviða Hundingsbana II |
| Tvíblindi | Дважды слепой | Скальдическая традиция |
| Síðhöttr | В низко надвинутой шляпе | Grímnismál (48) |
| Síðskeggr | Длиннобородый | Grímnismál (48) |
| Hárbarðr | Седобородый | Hárbarðsljóð (весь текст построен на этом имени) |
| Grímnir | Скрытый под маской / капюшоном | Grímnismál (весь текст) |
| Grímr | Маска, скрытный | Скальдическая традиция |
| Brúni | Лохматобровый (либо «бурый») | Óðins nöfn |
| Brúnn | Бурый | Óðins nöfn |
| Arnhöfði | Орлиноголовый | Óðins nöfn |
Часть IV: Имена, связанные с мудростью, магией и знанием
| Имя | Значение | Источник |
|---|---|---|
| Fimbultýr | Могучий бог / бог могучей силы | Hávamál (упоминания в разных строфах; точная нумерация по изданиям расходится — не приводится во избежание ложной точности) |
| Fjölsviðr | Многомудрый | Grímnismál (47), Svipdagsmál |
| Fjölnir | Многознающий | Grímnismál, Reginsmál (упомянуто выше) |
| Gagnráðr | Дающий полезный совет | Vafþrúðnismál |
| Sanngetall | Верно угадывающий | Grímnismál (47) |
| Sannr | Истинный | Скальдическая традиция |
| Váfuðr | Колеблющийся (в значении провидческого раскачивания?) | Grímnismál (49) |
| Rúnatýr | Бог рун | Скальдическая традиция, реконструкция по кеннингам |
| Bölverkr | Злодей, творящий зло | Gylfaginning, Skáldskaparmál, Hávamál (109), Grímnismál (47) |
Часть V: Имена странствий и переодевания
Один — бог-странник и обширная группа его имён связана именно со скитаниями по девяти мирам в различных обличьях.
| Имя | Значение | Источник |
|---|---|---|
| Gangleri | Усталый странник / бредущий без цели | Gylfaginning (имя, под которым Гюльви ведёт диалог), Grímnismál |
| Gangráðr | Дающий советы в пути | Vafþrúðnismál |
| Vegtamr | Привычный к дороге | Baldrs draumar |
| Vöfuðr, Váfuðr | Странник / скиталец | Grímnismál |
| Svipall | Изменчивый | Grímnismál (47) |
| Sviðurr, Sviðrir | Мудрый (в облике странника) | Grímnismál (50) |
| Jálkr | Мерин, странствующий конь | Grímnismál (49), Reginsmál |
Ганглери — имя из «Видения Гюльви»
Особого внимания заслуживает Gangleri: под этим именем конунг Гюльви, отправившийся в Асгард, представляется асам и ведёт с ними весь диалог, составляющий содержание «Видения Гюльви» — а асы, отвечающие ему, сами говорят от лица фигур, чьи имена (Высокий, Равновысокий, Третий) также являются завуалированными указаниями на Одина. Получается двойная игра масок: Гюльви скрывается под именем Ганглери — которое при этом само является одним из хейти Одина, — а отвечают ему собеседники, чьи титулы также восходят к тому же богу.
Часть VI: Имена, связанные с животными-спутниками и обликами
| Имя | Значение | Источник |
|---|---|---|
| Hrafnagoð / Hrafnáss | Бог воронов | Скальдическая традиция (по воронам Хугину и Мунину) |
| Arnhöfði | Орлиноголовый | Óðins nöfn (упомянуто выше) |
| Úlfsfaðir (Ulfsfaðir) | Отец волка (в значении — тот, кому враждебен волк-Фенрир) | Скальдическая поэзия |
| Bági ulfs | Враг волка | Sonatorrek (упомянуто выше) |
Часть VII: Имена, связанные с властью и статусом
| Имя | Значение | Источник |
|---|---|---|
| Þriði (Тридье / Третий) | Третий | Gylfaginning (одна из трёх ипостасей, отвечающих Гюльви) |
| Hár (Высокий) | Высокий | Gylfaginning, Hávamál |
| Jafnhár (Равновысокий) | Равновысокий | Gylfaginning |
| Óski | Исполняющий желания | Скальдическая традиция |
| Ómi | Гулкий / громкий (в значении «властный голосом») | Grímnismál (49) |
| Þundr (Тунд) | Спорная этимология: «гремящий/вздувшийся поток» либо связь с громом — единого мнения исследователей нет | Grímnismál (46) |
| Skilfingr | Значение спорно: не буквальный перевод, а, вероятнее всего, династическое имя — Скильвинги (Skilfingar), ветвь рода Инглингов, возводившая себя к Одину | Скальдическая традиция |
| Ásagrim (Ásagrimmr) | Владыка асов | Stolt Herr Alf |
| Auðunn | Друг богатства | Óðins nöfn |
Часть VIII: Прочие значимые и труднообъяснимые имена
| Имя | Значение | Источник |
|---|---|---|
| Viðrir | Управляющий погодой (либо «связанный с деревом») | Скальдическая традиция |
| Biflindi | Со щитом, украшенным изображениями (потрясающий щитом) | Gylfaginning, Grímnismál (49) |
| Byrlindi | Искажённый вариант Biflindi | Sturlaugsrímur III |
| Skollvaldr | Владыка обмана | Скальдическая традиция |
| Farmatýr / Farmaguð | Бог грузов / ноши (покровитель мореходства и торговли) | Gylfaginning, Skáldskaparmál, Grímnismál (48) |
| Fengr | Уловитель, добытчик | Óðins nöfn |
Особый случай Óðr
Часть IX: Наиболее значимые имена
Из общего свода, приведённого выше, несколько имён заслуживают отдельного, более полного комментария — либо в силу их центрального положения в мифологии, либо в силу того, что вокруг них построены целые самостоятельные поэмы.
Grímnir
Под именем Grímnir («Скрытый под маской») Один является конунгу Гейррёду в одноимённой поэме «Речи Гримнира» — являясь инкогнито, испытывая гостеприимство смертного правителя. Именно в этой поэме, в строфах 46–50, Один — уже подвергнутый пыткам огнём по приказу ничего не подозревающего Гейррёда — торжественно раскрывает своё истинное имя через каскад из полусотни хейти, что становится кульминацией всего произведения: перечисление имён здесь — не литературный каталог, а акт самораскрытия божества, за которым следует немедленная гибель обманутого конунга.
Hár, Jafnhár, Þriði — троица «Видения Гюльви»
В «Видении Гюльви» Снорри использует приём, при котором мудрость Одина оказывается разделена между тремя различными говорящими — Высоким (Hár), Равновысоким (Jafnhár) и Третьим (Þriði). Формально это выглядит как три отдельных персонажа, отвечающих на вопросы Ганглери, но большинство исследователей сходятся в том, что все трое — различные ипостаси или голоса одного и того же Одина, разделённые Снорри исключительно для удобства построения диалога.
Fjölnir — имя двойного назначения
Fjölnir — имя интересное тем, что за пределами непосредственно мифологии Одина оно закрепилось и как отдельное имя легендарного конунга — сына Фрейра, первого правителя из рода Инглингов по свидетельству «Саги об Инглингах». Это смешение не случайно: исследователи отмечают устойчивую тенденцию в скандинавской традиции — легендарные конунги нередко буквально «удваивают» имена богов, от которых их роды возводят своё происхождение.
Yggr — имя, вплетённое в Мировое Древо
Как подробно разобрано в статье о жертве Одина на Древе, имя Yggr («Ужасный») лингвистически зашифровано в самом названии Иггдрасиля: Yggdrasill буквально означает «конь Игга» — то есть виселица, на которой «едет» повешенный. Это одно из немногих хейти Одина, само существование которого доказывает: миф о самопожертвовании настолько глубоко вплетён в космологию, что закрепился даже в названии центрального объекта всей вселенной.
Итоговая сводная таблица по тематическим группам
| Группа | Количество примеров в статье | Ключевая идея |
|---|---|---|
| Отцовство и происхождение | 12 | Один как прародитель богов, героев и людей |
| Война и битва | 15 | Один как повелитель воинств и хозяин павших |
| Внешность и облик | 12 | Одноглазость, маскировка, изменчивая наружность |
| Мудрость, магия, знание | 9 | Один как хранитель рун и тайного знания |
| Странствия и переодевание | 7 | Один как вечный скиталец между мирами |
| Животные-спутники | 4 | Связь с воронами и волком-противником |
| Власть и статус | 9 | Один как верховный владыка асов |
| Прочие | 6 | Труднообъяснимые или узкоспециализированные имена |
| Итого уникальных позиций | 74 |
Число 74 не включает Óðr (рассмотренного отдельно как пограничный случай, а не рядовое хейти) и не включает повторные упоминания имён, фигурирующих в нескольких тематических группах одновременно (Fjölnir, Arnhöfði, Bági ulfs).
Заключение
Множественность имён Одина — это прямое отражение самой природы бога: в отличие от Тюра, чётко закреплённого за войной и правом, или Фрейра, устойчиво связанного с плодородием, Один принципиально ускользает от однозначного определения. Он одновременно бог войны и бог поэзии, мудрец и обманщик, отец и странник, зрячий и одноглазый.
Каждое хейти — это не синоним в привычном смысле, а отдельная грань, отдельная маска, под которой бог является миру в конкретный момент конкретной истории. Гримнир под пыткой у Гейррёда, Ганглери в диалоге с Гюльви, Бёльверк на службе у Суттунга, Высокий на троне Асгарда — это не разные персонажи, но и не совсем один и тот же персонаж в разных костюмах. Это сама природа Одина: бог, чья подлинная идентичность существует не в одном имени, а в невозможности быть исчерпанным ни одним из них.
Ключевые источники
Первичные:
- Grímnismál («Речи Гримнира»), строфы 46–50 — Старшая Эдда
- Völuspá, Vafþrúðnismál, Hávamál, Baldrs draumar — Старшая Эдда, отдельные упоминания
- Снорри Стурлусон. Gylfaginning («Видение Гюльви») — Младшая Эдда
- Снорри Стурлусон (приписывается). Skáldskaparmál, раздел Nafnaþulur / Óðins nöfn — Младшая Эдда, вероятная позднейшая добавка
- Sonatorrek Эгиля Скаллагримссона; Reginsmál; Svipdagsmál; Hárbarðsljóð
- Ynglinga saga — «Хеймскрингла» Снорри Стурлусона
Академические:
- «List of names of Odin» — сводная систематизация на основе первичных источников с указанием точной строфы или произведения для каждого имени
- Simek, R. (1993). Dictionary of Northern Mythology. D.S. Brewer
- Orchard, A. (1997). Dictionary of Norse Myth and Legend. Cassell
- Faulkes, A. (пер., 1982; 1987). Edda by Snorri Sturluson и Skáldskaparmál. Viking Society for Northern Research / Everyman
- de Vries, J. (1962). Altnordisches etymologisches Wörterbuch — этимологические разборы отдельных хейти